前几日，也算机缘巧合，加了一个说是得道老师的Q群，本来想去听听，看看而已。但又没忍住问了几个问题。

    第一个问题：关于生死轮回一说，既然是得道证道之人，修为一定了得。没有回答，反问：有米没有？

    吾答曰：有米。

    “无米我给你种子去种，有米自去磨。”对方答曰。

    “有米为食，没有食欲该如何？”我问。

    老师回答的大致意思：凡提此问便是无米之人，就别妄说有米。

    其实我是想问及受道和授道之事。我是一个凡事走心，悟性不低的人，对生活、生命、人生都有自己的思考和领悟，也曾得遇几位得道高人，没有追随，一者是因为我的忧伤不想回顾；再者是我的惰性，因为我晓得想要有所成就要付出很大艰苦的努力，先生的付出我是亲眼目睹的。我便不想那么辛苦，只想平平淡淡地生活而已，如今的境况若得遇明师，便也想追随。

    老师全然没有明白我的意思和所指。

    后来谈到佛道和西方各大教派，老师便问及佛经谁人所著？圣经里谁创造了人。这些其实都不该是得道之人所在意的细枝末节和层次，所谓得道、证道之人该明白：各大宗教的精神层面的精华才是重点。若要关注这些表面的东西，或者因为不知道出自谁人之手就否定他的价值和神圣，便是妄言。

    我把自己的认识说出来，得道老师的肯定和表扬。

    后一天谈到了小说的问题，老师便说小说都是造恶业的东西，一棍子全部打死。我的小说很多来自生活，也贴近生活，有生活的原型，谈及神通和道术，这一点是真实存在的，不是虚幻，也被批了一顿。我想想也对，因为我描写的不是大众可以达到的境界，若大众误读也是不好的。理解老师的慈悲，也不急着怎样，遂打算安静听老师和大家讲什么，来慢慢理解和领悟。

    今早，上班看到大家讨论马航的问题，老师的几句话彻底让我失望，因为之前就觉得老师有唯我独尊，不把任何事和人放在眼里的感觉，老师说的大抵意思是没有得道的高僧、道士等等有本事的人，所以就没有人可以预言或者知道马航到底去了哪里？到底怎么啦？

    而我们活在世上起码的同情心应该在，这个时候应该关心乘客的安危更加多一点，而不是指责那些高僧道士什么的，很多大德高僧自然有知道的，但他们也知道因果律，他们不说不代表他们不懂，而是我们不懂。

    我绝不迷信谁，我看到过的神通这里也讲一下，本来不该拿来讲的。

    一次，我们开车从桂林回南宁，天降大雨，车子在高上基本无法行进，很多车子驶入辅道停靠躲雨。而我们的车子周围却始终没有雨滴在车子上，正常行驶。因为一位老师用他的功法把雨阻挡在车身之外，就好象给车子穿了雨衣一样。

    一次老师来访，我家孩子跑来跑去，头撞在玻璃茶几上，看到撞得很严重，孩子刚刚大哭以来，老师立刻把手捂在伤口上，孩子不哭了。几分钟之后，手拿下来，被撞的额头连红的印记都没有。

    还有一例病例很奇特，是另外一个道家老师的功力所为，就不说了，所以，神通是存在的，不可抹没了它。

    一次西藏活佛来南宁开会，不服水土，先生有缘得见去给看病，看到过他腾空一米至高的表演。活佛为了这次所谓“卖弄”很是忏悔良久。

    几位老师其实都是全国知名人士，他们的生活与常人无异，只是都在修炼不同的功法。他们从未说自己得道证道，只是也带来很多的徒弟和学生。

    老师的一些文章还是我赞同和拥护的，但这几天的听讲感觉有点偏颇，所以就退了群。一者希望老师真正慈悲来得道度人，再者看到群里大家都很迎合老师，没有自己的见解，把老师说的任何一句话都搬来搬去，担心大家不是追随明师，而是迷信老师。故留言之后退出。

    其实在我看来：其实可以达到平和的内心，凡事忍让，凡事看淡，随心而为，不负天地不负人伦不负自我，算是得道吧？道之所谓绝非玄虚之物，它其实不在远方，只在人心，人心即道，人心得正便是得道。

    我只是就事论事，绝没有任何不敬之意。