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    所谓三日一操，即是三天一次训练，操练消耗极大，若是粮饷再不足，自然更加跟不上。

    王命德似在帮着王星平补充，“这些年的确是积欠下许多，这也是没有办法，贵州的粮秣还得靠湖广和广西外运，本地的军户能吃饱就算本分，地方上哪有多余钱粮出操，自然军备也就废弛了。”

    王星平跟着道：“就拿此次息烽所在南望山的一战来说，依照嘉靖以来惯例，临阵斩首功是三十两一级，其中杀敌之人分得二十两，砍首的二两，队中各人也有一两的分润，就连做饭的火兵，虽然不上阵，也能得五钱赏银，是以人人争先。”

    “可如今三十两一级的首级功打了对折还多，多半还不能全拿得到手，各级吏员们可都是雁过拔毛的性子，我那位息烽所的王四哥这次功劳最大，所得却少得很，如此，将士自不会奋勇，是以一旦交战，多为贼人所趁。”

    “说来好笑，二十两一人的捕盗赏学生也是一文未见，反倒为了答谢王军将等人，贴补去不少。”

    《大明律》中定的捕盗一人二十两的赏格，本也是形同空文，当真是全看上官的心情。

    王星平却故意只说吏不说官，这是怕得罪了面前这位，毕竟以这位的进士出身，自不会只是区区不入流的小吏，但是真要论起敲骨吸髓的本事，那等小吏如何比得上入了流品的官人。

    虽然此时不可能有什么‘三年清知府，十万雪花银’的说法，但这话的意思可绝对不会错。

    就见老者面色凝重，若有所思，沉默了一阵，才缓缓叹出一句，“有恒产者，始有恒心。”

    《孟子?滕文公上》中的这一句，说的便是物质与精神的朴素辩证，恒产者，田里树畜，皆是赖以养民生息的产业。只有拥有产业的良民，才能保持向善的本心。

    当然若是将话反过来说，没有恒产，便没有恒心，至于后面还有的一句‘苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。’说的便是如若失去了本心，为非作歹，甚至堕入奸邪之道，也就是必然的了。

    “先生见教得是，如今各处军户，可谓既无恒产，又无恒心，若则日后有变，如何能够倚仗，不被奸人勾引去从贼就不错了。”

    轻松的接上了《孟子》中的一句，老者并不惊讶，从方才话中早已看出，他口中的这位王家贤侄绝非是平庸之辈，远非十三、四岁年纪能够有的见识，那区区一句始有恒心怎么可能接不上。

    “那依贤侄之见，又当如何革新呢？”

    “学生方才也说了钱粮二字，这粮嘛，古来以五谷，稻、黍、稷、麦、菽，在我贵州，多以水稻为主，但一亩产量不过数石，嘉靖时又自海外传入了包谷，自是山地多种植，但尤显不足，贵州的军资依然要靠外运。不过……”

    “不过什么？”老者知道王星平必然还有后话。

    “学生曾听说京中徐赞善三年前曾在天津房山、涞水两县开渠耕种，其中便有一种自吕宋传来的作物，名作甘薯，具闻一季可得数千斤。”


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