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    我看着清单上有保险灯塑胶手套棉口罩，火折子蜡烛绳索军用水壶，还有一把洛阳铲，一把工兵铲，对于洛阳铲我们卸岭一派是不怎么用的，甚至可以说不屑使用，毕竟土壤的湿度不同，效果有时候就会出现极大的偏差。

    当然有总比没有强，关键的时候还可以当武器抡起来了使用，力道把握的好，胳膊粗的树枝都能一削为二，唯独我希望有的防毒面具没买到，原因可能是太贵了，如果碰到有毒气体，只好用棉口罩浸水代替了。

    就是这些东西，足足花了胖子小两千，我和他一人一半，而此时我只剩下三百块钱，我们还缺少就是武器，有把枪在手可就大大增加的生存率，可惜这边买到也无法带过去，毕竟我们还有坐火车去云南。

    但却有两个我无法理解的东西，那是两个崭新的日记本，我问胖子买这个干什么，难道练书法？胖子说这是用来记笔记用的，他们摸金派都会有一本自己的笔记，以供后人来观摩。

    这是第一次我感觉到了两个派系出现了不同，不过我也尊敬人家摸金派的规矩，就像是自己遵守卸岭派的一样，我们卸岭派有个规矩就是不和蒙人做朋友，大概是卸岭派和蒙人因为成吉思汗陵墓出现过巨大的摩擦，导致了这条行规。

    一路轻车熟路，事过一年我们第二次坐在了明玛的家里，明玛已经嫁了人，是大寨村一个青年猎人，只不过他外出打工，一年回家不超过一次，一次回家不超过半个月。

    听说我们来了，明玛的老爹过来和我们喝酒，说实话是跟胖子喝，我在一旁喝着刚刚采摘不久的野山茶，我们也和玉清贵德打听一下那太后墓的具体位置。

    胖子比我会聊天，几杯酒下了肚就扯东扯西起来，我们两个就像是说相声的，他是逗哏，我是捧哏，起初一唱一和“表演”像那么回事，当酒过三巡胖子就直奔主题，问玉清贵德关于山中大墓的事情。

    玉清德贵一笑之后，便让我们不要再问了，他已经知道我们这次来是干什么的：“你们也不用瞒老汉，我知道你们想问什么，喝完这杯酒我告诉你！”他指了指胖子面前那一杯，同样也给我倒了一杯。

    我们两个面面相觑，尤其是我已经忌酒一年多，可这酒不喝也得喝，二话不说和玉清德贵一碰杯，干了。

    云南盗墓历史可以说是源远流长，在这里倒斗不是什么见不得光的职业，相反在玉清德贵年轻的时候，这属于他们那一代人的副业，白天为农，晚上便是盗墓贼，当时云南根本没有现在开化，就是连蜡烛都没有见过，用的只是油灯。

    靠山吃山靠水吃水，沿海吃鱼，内地吃粮是一个道理，这是人类发展史上的一个自然规律，那个年代的古墓多的数不清，大家甚至毫不忌讳出去倒斗都是结伴而行，没有什么组织也没有什么门派，只是贫困的人用来吃饱饭的门路，也是因为太不专业，在陵墓中遇到机关陷阱那是死伤自然无数。
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