第(1/3)页

    “矛盾的相互作用是需要时间的，大宋的变强，造成了新的矛盾格局，大宋变得更强，会造成更新的矛盾格局。”

    “陛下的意思是，大宋变强，西夏会随之变强，大宋变更强，西夏会随之更强。”赵构说道。

    “没错。”

    “岂不是金国亦然？”

    “没错。”

    赵构脸上不自觉流露出一丝迷茫。

    赵宁继续说道：“想要灭夏，就要在下一次新的矛盾格局形成之前，毕其功于一役！”

    “下一次新的矛盾格局？”赵构已经被这套理论震惊得不知所措了，忽然不知道这样跟赵官家说话是不礼貌的。

    “经过六年时间，大宋新政影响到西夏，形成新的矛盾格局，在此轮矛盾格局中，西夏强的是军事，而不是内政。”赵官家言简意赅地说道。

    赵鼎接过话说道：“只有军事强，是不能持久的，等下一次西夏人意识到这个弱点后，他们会继续反思，开始学习大宋新政做全面改制，进一步激发西夏的实力，虽然因为人口和地理因素的限制，上限会很快出现，但实力一定会比现在更强。”

    赵构终于听懂了。

    事物和事物之间不是割裂的，是相互作用，相互联系的。

    赵构瞬间感觉自己仿佛打开了一扇新世界的大门。

    杠精为什么是杠精？

    因为在杠精的眼里，世界的静态的，只存在于他眼睛看到的，耳朵听到的。

    所以，他们看到此次的捷报后，就认为大宋朝的实力已经完全可以灭夏了。

    他们看到隔壁邻居顿顿吃肉，就以为天下正处于盛世。

    而世界的本质是动态的、发展的。

    儒家最大的问题就在于没有发展出事物动态发展的逻辑，而是过分强调用秩序来维稳天下。

    在人为制造出来的制度完全框定了世界之后，矛盾本身的自主斗争和统一被限定住，从而让世界失去其它可能性发展。

    其实，无论是科学的探索，还是对未来制度的思辨，都需要一套全新的思维方式。
    第(1/3)页